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麈尾,是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代,还在士大夫问流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物,往往顾名思义,认为麈尾与马尾拂尘是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之
麈尾,是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代,还在士大夫问流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物,往往顾名思义,认为麈尾与马尾拂尘是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之
admin
2014-12-21
51
问题
麈尾,是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代,还在士大夫问流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物,往往顾名思义,认为麈尾与马尾拂尘是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时,就对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节,1979年出版的《辞海.下册》4728页“麈尾”条的解说是:“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子,用麈的尾毛制成。”对这段文字的主旨概括最准确的是( )。
选项
A、介绍麈尾实际的功能作用
B、简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程
C、说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因
D、剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响
答案
C
解析
文段前面对麈尾进行了简介,接着指出近代人对麈尾的误解或不识,后用两个转折词“其实”“可是”指出近代考古与文物界已对麈尾的形制了然,但由于文献界与文物界的脱节导致人们的误解。根据转折后是重点,可以看出文段重在解释原因,C项正确。本题正确答案为C。
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