阅读鲁迅先生20世纪20年代的杂文《论睁了眼看》片段,写一篇题为《重读想到的》的读书报告,要求解读准确,思路开阔,有独到见解,字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下: 【题目】论睁了眼看 【年代】1925年7月22日 【作者】鲁迅 【体裁】杂文 虚

admin2015-02-23  49

问题 阅读鲁迅先生20世纪20年代的杂文《论睁了眼看》片段,写一篇题为《重读<论睁了眼看>想到的》的读书报告,要求解读准确,思路开阔,有独到见解,字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下:
【题目】论睁了眼看
【年代】1925年7月22日
【作者】鲁迅
【体裁】杂文
    虚生先生所做的时事短评中,曾有一个这样的题目:“我们应该有正眼看各方面的勇气”(《猛进》十九期)。诚然,必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。倘使能正视而不敢,此外还能成什么气候。然而不幸,这一种勇气,是我们中国人最所缺乏的。
    但现在我所想到的是别一方面—中国的文人,对于人生,—至少是对于社会现象,向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤,本来早已教人“非礼勿视”的了;而这“礼”又非常之严,不但“正视”,连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知,在体质,却大半还是弯腰曲背,低眉顺眼,表示着老牌的老成的子弟,驯良的百姓,—至于说对外,却有大力量,乃是近一月来的新说,还不知道究竟是如何……
    有时遇到彰明的史实,瞒不下,如关羽岳飞的被杀,便只好别设骗局了。一是前世已造夙因,如岳飞;一是死后使他成神,如关羽。定命不可逃,成神的善报更满人意,所以杀人者不足责,被杀者也不足悲,冥冥中自有安排,使他们各得其所,正不必别人来费力了。
    中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又狡猾。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来再不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥“两间正气”的机会,增高价值,即在此一举,应该一任其至,不足忧悲似的。自然,此上也无可为,因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中,活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂,也就是和我们的先辈走着同一的路。
    文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的,正如麻油从芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油。倘以油为上,就不必说;否则,当掺入别的东西,或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看待人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!
    现在,气象似乎一变,到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心,用欺瞒的嘴,则无论说A和O,或Y和z,一样是虚假的;只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴,满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了—或者本来就闭着。
    没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的。

选项

答案 重读《论睁了眼看》想到的 《论睁了眼看》由鲁迅先生作于1925年7月22日,初刊于是年8月30日出版的《语丝》周刊第38期,后收入其论文集《坟》。鲁迅先生撰写这篇论文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。虚生先生发表的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”问题的思考,写下了《论睁了眼看》这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺的文字。 鲁迅先生在这篇文章中,开头就提到了“中国的文人,对于人生,—至少是对于社会现象,向来就多没有正视的勇气。”这句话很明显地就揭;示了鲁迅先生对于当代中国人的“国民性”的态度。“国民性”的“瞒和骗”的社会历史根源是孔孟之道长久的精神统治,文章讽刺了中国文人闭着眼睛“便看见一切圆满”的文艺思想。 文章的题眼为“睁了眼看”,实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了,但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺,尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火,没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的。 这篇杂文堪称鲁迅现实主义文学观的总纲。

解析 本篇读书报告以介绍《论睁了眼看》的写作背景开始,着重分析了鲁迅先生在节选段落中阐述的“瞒和骗”的“国民性”,以及文章题目的题眼“睁了眼看”,提出了自己对文章中阐述问题的思考。
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