季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過舆?夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持

admin2020-06-02 41

问题季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過舆?夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，则將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毁於櫝中，是誰之過舆?”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫愛。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必爲之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均無贫，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由舆求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦内，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在萧牆之内也。”
翻译“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”一句，并指出句中特殊的话法现象。

选项

答案翻译：做到这样，远方的人还不归服，那么就施行礼乐教化使他们归附；已经使他们归附，就要使他们安定下来。语法现象：“來”，用作动词的使动用法，可译为“使……来(归附)”。“安”，用作形容词的使动用法，可译为“使……安定”。

解析

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