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中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相
admin
2015-05-19
95
问题
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。
以下观点与原文意思最相符的是:
选项
A、“文如其人”式的说法过于武断
B、凭感觉去评价人是不可靠的
C、知人知面不知心
D、识人的标准应多元化
答案
A
解析
文段首先指出中国人习惯于把知识与思想、文风与人品、政治与学术联系起来,然后用元好问和刘因的诗对这一倾向进行了否定。元好问的诗说的是文章好,未必人品好;刘因的诗说的是文章不好,未必人品不好。综合可知,文段意在说明一个人的学问、作品的高低与其人品的高下并非完全对应,所以单从这些来评价人太武断,A项与此为同义转换。B项“凭感觉去评价人”范围太广,而文段主要针对的是从学识、文风来断定人品的问题。故答案选A。
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