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  3. 不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从

不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从

admin2014-07-25  50
问题 不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?
    通过以上文字作者意在表达的是(    )。
选项 A、我们的时代呼唤生命意识的觉醒
B、对知天乐命的达观精神充斥散文的否定
C、对散文所传达的达观精神以及认真对待生命态度的赞美
D、对另一种散文写作精神的呼吁
答案D
解析 意图推断题。找到关键词“然而”，后面的内容表达了作者的一种观点，对“这种态度”存在的澄清和肯定，最后一句递进，通过疑问句的形式引起读者思考，实则表达了作者对“这种态度”的散文精神的呼吁。A项凭空扩大了文段的内涵，B项是对作者观点的曲解，C项喧宾夺主，不是作者要表达的重心。故本题正确答案为D。
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