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  3. 为什么说艺术发生的根本动力是生产劳动?(山东大学2016年研)

为什么说艺术发生的根本动力是生产劳动?(山东大学2016年研)

admin2021-01-11  77
问题 为什么说艺术发生的根本动力是生产劳动?(山东大学2016年研)
选项
答案生产劳动实践是艺术发生的根本动力。 (1)生产劳动实践为艺术的发生创造了前提。 生产劳动实践创造了艺术创作的主体——人，为艺术的发生提供了前提。马克思说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”艺术发生的前提，与人类历史发生的前提一样，是人的产生。而劳动生产实践在人的产生过程中起了决定作用。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中科学地描述了这个过程： ①劳动使猿爪变为人手，猿脑变为人脑，这是从猿到人转化中具有决定意义的一步。 ②劳动推动了语言的产生，劳动与语言又进一步推动了意识的产生，“这便是人同其他动物的最后的本质的区别”。 (2)生产劳动实践推动着思想与感情的产生，为艺术的发生创造了第一个必要的条件。 劳动是人们有意识、有目的地使用工具、征服自然以满足自己物质需要的活动。这是人与动物的根本区别。正因为如此，人们在劳动过程结束以后，必然把劳动的结果与劳动开始时的观念加以比较，看看二者是否符合。有两种不同的结果，对人的观念、情感产生着不同的影响： ①劳动的结果与原来的预想不一致，这就导致了图腾和巫术的产生。 由于原始社会生产力的落后，原始人的愚昧无知，人们处于客观必然性的统治之下，对自然界充满了崇仰的心理和虚幻的猜测。原始人认为自己无法获得预期的劳动成果，无法抵御自然界的灾难，是因为有一个冥冥中的灵魂在主宰一切。把自然现象人格化，万物有灵，是原始人世界观的主要特点。 而万物有灵论还不是原始人世界观的第一步，原始人世界观的第一步是灵魂独立，灵魂不死，灵魂控制着人自身。这就必然导致图腾和巫术的出现。所谓图腾，就是把灵魂观念物态化。对图腾的“信仰在实践中就转变为仪式上的崇拜”，就是巫术。灵魂不死，万物有灵，图腾、巫术，这种种因素的综合，最终促成原始艺术的发生。 ②劳动的结果与原来预想的一致，这就必然导致人的征服欲、改造欲、创造欲的发生。 自从创造了第一把石刀之后，原始人有了一定的生产能力，智能有了一定程度的发展。在成功的狩猎和采集的过程中，人类征服自然的欲望得到了满足，引起了喜悦的情感。人类在征服自然的同时，也认识了人类自身。征服欲不仅体现在客观对象上，也体现在人类对自己征服自然本质力量的认识，从而产生更大的征服欲——利用艺术来征服自然。 (3)生产劳动推动着审美意识的产生和发展，为艺术的发生创造了第二个必要的条件。 审美是人类在生产劳动实践中产生的，但实用的观点先于审美的观点，劳动先于审美。审美的发生过程大约经历三个阶段：①仅仅具有实用性而没有审美性；②既具有实用性又具有审美性；③仅仅具有审美性。当人类制成第一把石刀之后，审美在劳动的基础上逐渐发生了。生产劳动实践是发展的、变动的，被生产劳动所决定的人们的观念也是发展的、变动的，因而，人们的审美对象也是发展的、变动的。美感发生过程中最大的一次历史飞跃就是人们终于摆脱了对象的实用价值和功利内容，仅仅把对象的形式视为审美对象。 艺术，从一定意义上说，就是人创造的具有审美价值的、表现思想感情的精神产品。所以，人是艺术发生的前提，审美性、情感性是艺术发生的必要条件。当前提和条件具备之后，艺术的发生就是必然的了。 (4)生产劳动实践是原始艺术发生的直接动因。 ①建筑： 黑格尔认为，艺术史的起点是建筑。对于原始人来说，广阔的空间是他们生存的潜在威胁。随着狩猎的发展，建筑不仅是安全的隐蔽所，而且利用建筑物作为追击野兽的驿站，猎人就能走得更远、更安全。建筑就这样逐渐发展起来了，但此时的建筑还不能称为艺术。从建筑到建筑艺术的飞跃是美与情感在建筑物上的凝固。建筑，是人类征服自然的重大胜利，是人的本质力量的对象化，它会引起人们精神上的巨大喜悦。于是，在实用的基础上美化它，就使建筑迈入了艺术的殿堂。人类最古老的艺术种类就是这样在劳动的基础上产生了。 ②造型艺术： 造型艺术是我们今天所能看到的人类所创造的最古老的艺术，因为它所使用的媒介材料是最耐久的、因而也是最容易保存的材料。 a．原始造型艺术的主要特点： 第一，原始造型艺术的题材是动物而不是植物，这是由原始的狩猎生活所决定的。 第二，高度的写实性，这也是由原始的狩猎生活所决定的。 b．高度逼真的造型艺术的产生，有两个必不可少的条件： 第一，对客观对象的敏锐的、正确的观察能力。 第二，应用感觉器官与运动器官的创作能力。 ③装潢： 原始的装潢艺术，少见器物之上附加的饰物，多为对器物本身的美化，例如在掘土的棒或弓上刻画图形。这些图形大约可分为几类： a．对人类或动物形态的摹拟。 原始人在盾牌、弓箭及飞去来器上刻上鸟、兽等图形。文明民族装潢艺术喜欢取材于植物，原始民族装潢艺术甚至连取材于植物的萌芽都没有，这是由原始的狩猎生活所决定的。 b．几何形图形。 它来自当时的社会生产实践。这些几何图形又可以分为两类： 第一，简化了的动物形象。 第二，简化了的编织形象。 c．刻在武器上的图形。 即部族的标志，这些装潢艺术同样源于狩猎生活。它既是猎物所有者的标志，也是图腾的标志。 ④舞蹈： 原始舞蹈是原始的审美情感直率、有力的表现。原始舞蹈分为模仿式与操练式两种，它们都根源于生产劳动实践。 a．模仿式舞蹈： 模仿式舞蹈是指对于动物和人类动作的节奏的模仿，它根源于狩猎生活。原始人要再度体验狩猎的欢乐并把这种情感传达给别人，这就是舞蹈的直接动因。 b．操练式舞蹈： 操练式舞蹈，是祈祷、巫术热烈而隆重的仪式。原始人认为依靠巫术舞蹈就能征服无情的自然。 ⑤音乐： 音乐是在人类社会形成之后才出现的。在人类发展的最初阶段，音乐最突出的特征不是旋律而是节奏，这是由音乐的作用和乐器的种类决定的。而正因为节奏是原始音乐的突出特点，它无法表达复杂的思想感情，因而，音乐、舞蹈、诗歌三位一体的形式就成为必然。这是由社会物质生产的一定阶段所决定的，它存在于一切原始民族的艺术形式之中。 音乐不仅随生产实践的产生而产生，而且随生产实践的发展而发展。它表现为： a．生产实践的发展丰富了人的思想感情。 b．生产实践的发展创造了日益增多的表达思想感情的乐器。 c．生产实践的发展促使社会分工的细化，使一部分人从物质生产中脱离出来，用以提高自己的音乐技巧。 ⑥诗歌： 原始人在集体劳动中，为了协同动作，提高效率，交流情感，鼓舞情绪。产生了最初的诗歌。原始人劳动过程中的需要是原始艺术产生的直接动因。原始诗歌的土壤是原始人的劳动生活，因此，它与文明社会的诗歌有质的差别： a．在任何文明民族中，对自然界的赞颂都成为诗歌不可或缺的题材，但是在原始诗歌中却没有赞颂自然的内容。 b．在任何文明民族中，对爱情的赞颂是诗歌永不衰竭的主题。但是，在原始的诗歌中，直接的、粗野的猥亵与肉欲的描写代替了缠绵悱恻的情与爱。 c．在任何文明民族中，诗歌的内容重于形式，没有内容，就没有诗歌。但是，在原始诗歌中，形式重于内容。
解析
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