根据下列材料,按要求完成教学设计任务。 材料一: 《普通高中历史课程标准(2017年版)》规定:了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 材料二: 课文摘录: 公元前5世纪,在雅典等一些古希腊城邦,奴隶制民主政治发展到顶峰。雅

admin2019-07-11  32

问题 根据下列材料,按要求完成教学设计任务。
材料一:
《普通高中历史课程标准(2017年版)》规定:了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
材料二:
课文摘录:
公元前5世纪,在雅典等一些古希腊城邦,奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为古代希腊的政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活,人在社会生活中的地位日益突出,有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。
智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想,体现了希腊文化人文主义的本质。
智者学派反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力也都是相对的,其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。
要求:
根据课程标准要求和课文内容,设计出相关教学过程,包括教学环节、教师活动和学生活动,并说明设计意图。

选项

答案环节一:导入新课 教师提问:大家平时看过古希腊的神话故事和中国的神话故事吗?你觉得古希腊神话故事中天神的形象、性格与中国神话故事中的天神形象、性格有何不同? 学生自由发表观点,教师进行总结:古希腊神话故事中的神更接近人的性格,顺势导入新课。 【设计意图】用中国和古希腊神话故事中神的形象进行对比吸引学生兴趣,引出后面对古希腊相关知识的学习。 环节二:新课教学 (一)智者学派出现的背景 教师出示材料“雅典公民的对话”并提问:公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念,产生了众多哲学家。这些有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师,自称“智者”,形成了智者学派。反对派认为他们巧言善辩、假冒智慧,称其为“诡辩学派”。那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢?学生根据材料和教材进行思考,回答后教师予以总结。 (二)智者学派 教师提问,智者学派的代表人物和主张分别是什么。 学生从课本上找出智者学派的主张和代表人物: 1.智者学派的主张: ①智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。 ②智者学派反对迷信,强调自由。 ③在社会道德方面,每个人都有自己的判断标准,不应该强求一律。 2.代表人物:普罗泰戈拉。 (三)“人是万物的尺度” 教师提问:普罗泰戈拉有一句名言,内容是“人是万物的尺度”。这句话是什么意思呢? 教师用多媒体展示图片“○”,请学生说一说自己的看法。 学生可以解读为零、字母、圆和标识,教师强调对“人是万物的尺度”的理解,正是同学们在看图片“○”的时候,说出了自己的理解。对于一个事物的理解是由人的观念决定的。 教师继续出示材料:普罗泰戈拉悖论(半费之讼),让学生小组探究【学思之窗】中的内容,讨论“人是万物的尺度”这句话在当时有什么积极意义,它的局限性是什么。 学生以历史小组为单位,在5分钟的时间里自由交流讨论,之后小组代表发言。学生回答后,教师总结:积极意义是肯定人的价值,树立人的权威,否定神的意志是衡量一切的标准,体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 【设计意图】通过学习帮助学生加深对古希腊人文思想的理解,同时培养学生分析史料和运用史料的能力。 环节三:小结作业 小结:以板书为线索,回顾智者学派的代表人物及其思想主张。 作业:教师要求学生课下搜集关于苏格拉底的故事,下节课交流。 【设计意图】通过板书线索回顾本课知识要点,加深记忆,课下作业有利于拓展学生的知识视野,增强学习兴趣。

解析
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