材料一：唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。材料二：郡城之东，皆习机业。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤

admin2018-06-30 3

问题材料一：
唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
材料二：
郡城之东，皆习机业。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰“唤代”。无主者黎明立桥以待。……什百为群，延颈而望。如流民相聚，粥后俱各散归，若机房工作减，此辈衣食无所矣。
                                                               ——《古今图书集成》之《苏州府志》
材料三：
今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，何尝不先行断发哉？
                                                               ——康有为《请断发易服改元折》
材料四：
今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存的所谓产业革命者，今也其时矣！
                                                               ——孙中山《工业建设会趣旨》
问题：
材料二中所述现象出现于何时何地？“计日受值”是一种什么关系？这段史料说明了什么问题？

选项

答案该现象出现在明朝中后期的苏州。“计日受值”指的是雇主与雇工之间的雇佣关系。说明了在明代中后期的部分地区出现了资本主义生产关系的萌芽。

解析

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